اعتبار ( لا ) - وهي كما رأينا بمعنى « لات » - في قول جرير : فلا حسبا فخرت به لتيم * ولا جدّا إذا ازدحم الجدود غير عاملة وأن ( حسبا ) منصوب بفعل قدّره ب ( فلا ذكرت حسبا ) . وسواء كان ما ذهب إليه سيبويه جيدا أو لم يكن ، فإن الاكتفاء بوجه واحد في « لات » يظل أيسر من القول فيها بوجهين لم يخلص أي منهما من ضرورة « التقدير » لجزء محذوف من العبارة . [ في « ان » ، اسمها وخبرها ] * كان سيبويه يرى أن ( أنّ ) واسمها وخبرها في مثل قولنا « علمت أنّ زيدا قائم » سدّت مسدّ مفعولي فعل القلب ( علم ) . وذهب الأخفش إلى أن ( أنّ ) ومعموليها سدّت مسدّ المفعول الأول وحده ، وأما المفعول الثاني فمقدّر . وعلى هذا يكون تأويل الجملة حسب رأي الأخفش : « علمت قيام زيد حاصلا » « 1 » .

--> ( 1 ) أنظر في هذا « إملاء ما منّ به الرحمن » ، ج 1 ، ص 92 .